La Porta d'Oro: 2023

giovedì 9 marzo 2023

Parli ora o taccia per sempre

«Se qualcuno dei presenti è a conoscenza di qualche motivo per cui questa coppia non dovrebbe essere unita col sacro vincolo del matrimonio, parli ora o taccia per sempre».

Questa è la frase completa che una volta il sacerdote pronunciava, rivolgendosi al pubblico, prima della dichiarazione finale degli sposi. Intorno al XVIII secolo, la Chiesa Cattolica Romana e quella Anglicana introdussero le “pubblicazioni di matrimonio”, in uso ancora oggi e obbligatorie per legge: almeno 11 giorni prima del matrimonio, la coppia annuncia all’intera comunità la propria intenzione di sposarsi, affiggendo un foglio, che è un atto ufficiale rilasciato dallo Stato Civile, sulla bacheca del Comune dove avverranno le nozze. Questo atto non sostituisce la famosa frase pronunciata dal sacerdote, ma serve a permettere che qualcuno, a conoscenza di situazioni ostative al matrimonio, possa farsi avanti prima del giorno della celebrazione.

In altri Paesi del mondo, la formula può essere ancora pronunciata, mentre da noi non è stata più utilizzata, in quanto ritenuta “di cattivo gusto”. Negli Stati Uniti, in effetti, è quasi tutto a discrezione degli sposi, i quali possono convolare a nozze nel mezzo di un lago anziché in una chiesa, possono chiedere agli ospiti di recitare tutti insieme una dichiarazione di sostegno e benedizione per la nuova coppia, qualcuno fa passare le fedi di mano in mano affinché tutti possano stringerle tra le mani e augurare del bene (si spera) ai futuri sposi.

Insomma, in America fanno tutti “come minchia gli pare”.

Ma veniamo a noi. Qual è l’importanza di questa frase e perché non andava tolta?

Questa frase non è importante in quanto permette a un ex fidanzato della sposa o a una ex fidanzata dello sposo di opporsi in maniera plateale alle nozze, proprio nel giorno del matrimonio. Questi erano solo inutili atti emotivi dettati da un desiderio egoico di mostrare agli altri il proprio dolore, quindi andavano eliminati. Le “pubblicazioni di matrimonio” sono più che sufficienti nel caso che qualcuno volesse, in maniera lucida, opporsi all’unione dei due sposi. La frase è importante in quanto da quel momento IMPONE IL SILENZIO A TUTTI COLORO CHE AVREBBERO ANCORA QUALCOSA DA RIDIRE SU QUELLA UNIONE SACRA.

Chiunque tu sia, se avevi qualcosa da obiettare riguardo quelle nozze, dovevi presentarti il giorno del matrimonio e parlare pubblicamente. Se non l’hai fatto, hai il dovere di tacere, ossia di non parlare male di quel matrimonio, in presenza di chicchessia. Non puoi più farlo nemmeno dalla parrucchiera!

Se la formula non è stata pronunciata, quest’obbligo non c’è e le conseguenze karmiche non sono gravi come se fosse stata pronunciata. Insomma, se provi a fare o dire qualcosa contro quell’unione, la vita te la fa pagare cara.

È lo stesso discorso che ho già fatto in altre occasioni riguardo l’essere battezzati o meno. Se sei battezzato... sei cristiano. Punto. Se sei battezzato è perché la tua anima ha scelto un determinato cammino spirituale e determinate regole a cui sottostare, per cui, se bestemmi e non ti sforzi di seguire gli insegnamenti del Cristo, le conseguenze karmiche sono decisamente più gravi rispetto a chiunque non sia stato battezzato.

Il fatto che tu ti sia appassionato alla Baghavd Gita e abbia poi deciso di non sentirti più cristiano, non cambia la tua situazione. Anche se di fronte agli amici, fra un tiro di canna e l’altro ti piace pronunciare la frase tipica dell’odierna demenza spirituale: “Io ero appena nato, quindi non l’ho deciso io di essere battezzato”, questo non ti solleva nemmeno di un centimetro dal tuo essere cristiano. In pratica, ormai sei fregato!

Perché ho detto che questa frase è frutto della moderna demenza spirituale? perché rivela il fatto che, in fondo, anche molti fra coloro che si interessano al mondo del lavoro su di sé, non possiedono una profondità di coscienza sufficiente a SENTIRE di essere un’anima e non solo una mente... e SENTIRE di aver vissuto più volte, anche se magari non hanno alcun ricordo specifico (il ricordo verticale e il ricordo orizzontale sono due cose differenti).

[detto fra parentesi, quando ho iniziato a fare questo mestiere, l’aver scoperto che molte persone dicono di essere su un cammino spirituale, ma poi non riescono a capire di aver scelto loro di nascere in Italia e di essere battezzati, mi sconcertava e un po’ mi inorridiva. Fortunatamente, con il passare del tempo è accaduta la stessa cosa che accade quando entri in una camerata di soldati: la puzza di piedi all’inizio ti disgusta, ma dopo 10 minuti non la senti più. Chiusa la parentesi.]

Insomma, non malignate e non spettegolate sulle unioni degli altri, perché anche se oggi il prete non pronuncia più la “frase sigillo” del matrimonio, parlare male di ciò che fanno gli altri produce a lungo termine conseguenze nefaste... sia sulle vostre imprese che sul vostro organismo (ma questo è un altro discorso). Ecco, io ve l’ho detto.

Salvatore Brizzi

[Il mondo è bello, siamo noi ad esser ciechi]

Traduzione in spagnolo

Salvatore Brizzi

YO SOY EL DUENO DE MI ALMA

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Ultima uscita

Salvatore Brizzi

SENZA IO E SENZA DIO

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di Salvatore Brizzi

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Letto da Salvatore Brizzi

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Salvatore Brizzi

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Letto da Salvatore Brizzi

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mercoledì 1 marzo 2023

Perdere la fede

L’interpretazione dell’uomo moderno di concetti come “avere fede” e “perdere la fede” è ancora piuttosto infantile. E questo non sarebbe così grave, il punto è che nemmeno i sacerdoti hanno le idee chiare in merito alla fede.

La scena si svolge davanti alle Poste. La coda è fuori dall’ufficio nonostante non ci siano più restrizioni sociali, perché il paese è piccolo e l’ufficio è così angusto che una mescolanza di fluidi corporei diventerebbe inevitabile – e poco piacevole – anche in periodi di cosiddetta “vecchia normalità”.

Accanto a me c’è una signora con allegato un bambino grassottello, che mangia una ciambella. È il tipico bambino che ricorda Aristide, il figlio di Lino Banfi in Cornetti alla crema (1981).

Aristide, Cornetti alla crema con Lino Banfi

La conversazione ha inizio quando sull’altro lato della strada passa il sacerdote d’un paese vicino al nostro. La signora lo saluta a distanza e poi si rivolge a me: «Quello sì che è un prete onesto. Una volta mi ha confessato di aver perso la fede. Mi ha detto che lui prima non aveva dubbi su Dio e sull’anima, ma con il tempo ha visto cose troppo brutte e adesso ha gli stessi dubbi di chiunque altro, ma cerca comunque di andare avanti perché vuole aiutare le persone. Io la trovo una cosa bella. Lei non trova?»

Io un prete che confessa a una persona qualunque la sua perdita di fede non la trovo una cosa così bella. Non parliamo poi del fatto che la sfornatrice di bambini sovrappeso lo vada a sbandierare davanti all’ufficio delle Poste!

«Ma signora – dico io – il prete non si deve confessare con le persone, deve raccogliere le confessioni degli altri. E, semmai, confessarsi al cospetto d’un altro sacerdote. Che ne sia degno o meno, lui è un punto di riferimento, dovrebbe essere il collegamento fra noi e Dio. Non crede? Nemmeno lo psicanalista racconta le sue cose ai pazienti, perché dovrebbe farlo un prete?»

«Sì, ma anche loro sono uomini. Non sia così severo!» risponde lei.

«Il prete è simpatico. Mi ha aiutato a fare i compiti di matematica. Tu invece non capisci niente di preti!» interviene il bambino, con la bocca piena di ciambella e le labbra sporche di zucchero. È un raro esempio di bambino di cui gli insegnanti, durante i colloqui con i genitori, hanno il coraggio di dire: “Si applica davvero tanto, ma non è intelligente!”

Intendiamoci, i bambini grassottelli solitamente mi stanno simpatici e, inoltre, credo che nella vita, se se la sanno giocare bene, abbiano più possibilità di realizzarsi rispetto ad altre categorie di bambini medi-ocri, come, per esempio, i figli di genitori entrambi tifosi della Juventus! Essere più grassi dei propri coetanei non è uno svantaggio, a meno che loro non imparino a viverlo come tale, ma questo dipende dall’apertura del Cuore dei genitori. Il discorso sarebbe più lungo. In ogni caso, questo bambino aveva proprio la mamma che si meritava.

«Non sono severo, signora – rispondo io – ma se il falegname non sa più lavorare il legno deve smettere di far entrare clienti nella sua bottega».

«Ma non ha capito quello che ho detto – ribadisce lei, alzando anche un po’ la voce – lui sta continuando a fare il suo dovere di prete. Aiuta le persone. Perché dovrebbe andare via?»

Interviene di nuovo il pargolo: «Mamma, lascia perdere. Questo non capisce niente di preti».

Mentre fantastico su quanto potrebbe valere un rene di quel ragazzino al mercato nero, il mio flusso di pensieri viene interrotto dalla voce della madre: «Adesso lo sento più come uno di noi. L’ammissione della sua fragilità l’ha fatto scendere dal piedistallo dove stava prima».

«Il prete non deve stare sul piedistallo, signora, ha ragione, però non può essere paragonato a un panettiere o a un meccanico», azzardo io, nella speranza di trovare uno spiraglio di luce in una genetica familiare evidentemente sfortunata.

Paragonare il mestiere del sacerdote a un qualsiasi altro mestiere, significa utilizzare una metodologia di valutazione che è orizzontale: tutti i mestieri si equivalgono e tutti i mestieri sono svolti da uomini comuni, con i loro dubbi e i loro problemi. Invece, il sacerdote dovrebbe muoversi verticalmente, cioè verso l’alto. Non può permettersi i dubbi esistenziali d’un pescivendolo o d’un filosofo (qualcuno mi spieghi qual è la differenza), altrimenti ha sbagliato mestiere. La differenza è verticale, non orizzontale.

Un prete deve stare in presenza di un altare per celebrare quello che è un rituale, anche se spesso viene considerato, oramai pure dagli stessi sacerdoti, solo una cerimonia religiosa. L’Eucaristia, per esempio, non è una “ripetizione” incruenta del sacrificio di Cristo, ma una “ripresentazione” dello stesso unico sacrificio. Il pane rappresenta - ed effettivamente è - l’ultima cena e il vino rappresenta - ed effettivamente è - il sangue presente nelle varie fasi della Passione (dall’arresto nell’oliveto del Getsemani, alla deposizione dalla croce).

Lo Spirito Santo scende veramente, non virtualmente... come accade nelle cerimonie della Massoneria e di organizzazioni simili.

Ma torniamo in coda davanti all'ufficio delle Poste.

«Signora, parliamoci chiaro – dico io, passando a un tono più assertivo – si può perdere solo una credenza mentale, appiccicata sulla fronte col nastro adesivo, non l’autentica fede! Sia lei che i preti non avete capito niente di cosa è la fede. Quel prete la fede non l’ha persa, in verità non l’ha mai avuta!»

«La fede è un SENTIRE DIO, non un PENSARE DIO!» aggiungo. E questo è il genere di sentire che annienta ogni dubbio o futuro ripensamento.

Lei assume la stessa espressione d’un contadino che all’alba scopre un cerchio nel grano nel suo campo. Il ragazzino, invece, emette un verso simile a quello che fa un gatto quando gli tieni la zampa ferma dentro il tritadocumenti... e poi inizia a piangere.

«Che discorsi sono questi? Lei è solo un fanatico retrogrado – squittisce lei – un prete deve occuparsi dei problemi della gente, non di questioni filosofiche su Dio? Prenda esempio da papa Francesco... che è uno pratico!»

A questo punto devo compiere uno sforzo sovraumano per non azzerare millenni di evoluzione e scagliarmi su di lei con l’intento di farla a brandelli usando solo le unghie e i denti.

Ma questa è la storia di tutti i terricoli, i quali credono che “avere fede” significhi possedere una certezza mentale nell’esistenza di Dio e della sua bontà, che nella loro immaginazione è sempre una bontà moralista, dove i buoni alla fine vincono sui cattivi. Quando poi vivono esperienze di vita molto dure, che non sanno più spiegarsi sul piano mentale... cominciano a parlare di ingiustizia e quindi perdono la "fede" in Dio, perché fino a quel momento lo avevano immaginato come un uomo anziano con la barba e di carattere molto buono!

Benvenuti sul pianeta Terra.

Salvatore Brizzi

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Salvatore Brizzi

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venerdì 24 febbraio 2023

Rapporti tra il Corso di Risveglio e la Comunità del Futuro

Questo articolo serve a chiarire i rapporti che intercorrono fra gli istruttori del Corso di Risveglio e il progetto Comunità del Futuro fondato da Fabio Iacontino.

Sarò rapido e schematico, riassumendo in alcuni punti le riposte alle vostre domande.

1) Fabio Iacontino è uno degli istruttori del Corso di Risveglio, ma il progetto Comunità del Futuro è partito unicamente da una sua iniziativa.

2) Dietro la nascita di questo progetto, quindi, non c’è Salvatore Brizzi e non ci sono gli altri istruttori, anche se Fabio, nel corso delle nostre riunioni, ci ha sempre tenuto aggiornati sugli sviluppi di quest’opera.

3) In quanto istruttori, noi abbiamo sempre appoggiato Fabio nelle sue iniziative e continuiamo tuttora a farlo, tuttavia in una recente riunione, abbiamo osservato che non condividiamo in toto le scelte operative che lui sta adottando nell’ambito di questo particolare progetto. Questo per due motivi:

a) non abbiamo tempo di informarci riguardo ciò che accade all’interno della Comunità, per cui determinati particolari semplicemente non li conosciamo;

b) alcune delle modalità da lui adottate fino ad oggi per gestire la Comunità, non sono condivise da alcuni di noi, in quanto personalmente agiremmo in maniera diversa.

4) Nel mio libro Manuale di insurrezione, ho scritto questa frase: «Con il fine di radunare le persone che sentono questo cambiamento come inevitabile, il mio collaboratore Fabio Iacontino ha creato il sito lacomunitadelfuturo.it – nell’apposita pagina del sito potete trovare tutti i contatti dei vari referenti regionali – in modo da entrare in collegamento da subito con il lavoro che stanno portando avanti.» Vi ho quindi invitati a entrare in contatto con questa iniziativa, ma questo non significa che quello adottato da Fabio sia l’unico modo, né tantomeno che resterà l’unico modo con il passare degli anni, né che sia il modo perfetto per creare una comunità del futuro. Anzi, vi invito a esplorare anche modalità alternative.

5) Ne parlai già molto tempo addietro, e oggi continuo ad essere della stessa opinione: ritengo più che mai fondamentale che le persone comincino a organizzarsi in piccole comunità sparse nelle varie regioni d’Italia. Sarebbe meglio allontanarsi dalle grandi città e divenire, nei limiti del possibile, autosufficienti, nel caso in futuro venissero imposte condizioni insostenibili per accedere ai servizi più basilari.

6) Io e Fabio siamo sempre in ottimi rapporti e quasi tutte le settimane riusciamo a mangiare qualcosa insieme. Il rapporto di amicizia non viene influenzato dal fatto che il nostro parere diverga a proposito di certe modalità operative.

Salvatore Brizzi

[Il mondo è bello, siamo noi ad esser ciechi]

Traduzione in spagnolo

Salvatore Brizzi

YO SOY EL DUENO DE MI ALMA

http://www.salvatorebrizzi.com/2023/02/yo-soy-el-dueno-de-mi-alma.html